正字戏用中州官话演唱，来源于南戏，明初由浙江传入福建、广东后，又吸收了各种声腔的因素而逐步形成独具特色的地方剧种。粤北采茶戏是在民间灯彩歌舞基础上形成的小戏剧种，旧称唱花灯，流行于广东北部的韶关、清远和东部的梅县、惠阳地区。

正字戏《金山战鼓》

春节要看戏。虽然现在各种娱乐方式层出不穷，但古色古香，古韵古音的传统戏剧，对很多人来说仍然散发着无可抗拒的魅力。如果你决定在广东过年，可选择的剧种有很多，粤剧、潮剧、汉剧这三大方言区的代表剧种，可能你已经比较熟悉了。但是广东还有很多小戏，不仅好听，而且原本就是应节的产物，可是你知道到哪里去找他们吗？让我们跟随广东地方戏剧研究专家陈中秋来走一走吧。

海陆丰是广东小戏宝库

广东的主要小剧种均已列入国家和省级非物质文化遗产保护名录，但是大多限于一地或几地流传。虽然影响不广，但却是别地难觅的独特风景。

先来看看潮汕地区的几种戏。

正字戏用中州官话演唱，来源于南戏，明初由浙江传入福建、广东后，又吸收了各种声腔的因素而逐步形成独具特色的地方剧种。曾在潮州闽南流行，后植根海陆丰。正字戏是一个有多种声腔的古老珍稀剧种，唱腔音乐包括正音曲、昆曲以及乱弹、杂凋。

西秦戏又名乱弹戏，植根海陆丰，流行于粤东和闽南，广州、香港、台湾以及东南亚也有它的足迹。唱腔道白均用中州官话，属多声腔的板式变化剧种，是源远流长的古老珍稀剧种。初考系明末西秦腔流入粤东后，与当地民间艺术相结合，后来又吸收西皮、二黄、昆曲等声腔和正字戏的部分剧目、南派武功丰富自己，发展成为当地群众喜闻乐见，别具风格特色的剧种。

西秦戏

白字戏俗称白字仔、南下白字，因唱腔衬字多用“哎咿嗳”，本地人又称它为“哎咿嗳”。用海丰“福佬话”演唱。流行于海丰、陆丰、潮州和漳州、泉州一带。由宋元时期的南戏与闽南粤东的地方小戏和其他民间艺术相结合形成。“白字戏”是多源流、多声腔的古老珍稀剧种。有悠久的形成发展历史，至今还保存有许多古代戏剧重要发展阶段的艺术形态。随福建移民进入海、陆丰扎根后，吸纳本地的竹马、钱鼓、渔歌和潮剧音乐等，改用当地方言演唱念白，逐步形成自己的风格特点，有传统剧目多个。

白字戏

陆丰皮影戏（国家级非遗代表性项目）俗称皮猴戏、弄影戏或者影戏。是以兽皮或纸板剪镂成影像（人或动物），借灯光显影于屏幕上表演故事的一种古老的民间艺术。皮影戏起源于西汉，唐代已有，宋代成熟，盛行于明清。中国皮影因使用声腔不同素有北路和南路之分，各具风格。陆丰皮影相传是南宋末年从闽南传入，属南路潮州影系的一支，也是中国内地唯一的活态遗存。

皮影戏

小剧种遍布广东南北

花朝戏是民间小戏剧种，源于紫金县乡村的“神朝”祭祀形式，用客家话演唱，流行于广东东部客家话地区。明清以后，紫金县大凡庙宇落成或诸神诞日，乡人必请巫师设坛祭神。巫师扮作巫公巫婆，边歌边舞，祈神消灾降福。后来，神朝艺人为了取悦观众，常在做完神朝后加插笑话和滑稽动作，演唱轶闻趣事。因这种表演谐趣花俏，与虔诚肃穆的神朝形成鲜明对比，人们称之为“花朝”。清末民初，艺人叶春林把“花朝”从“神朝”中脱离，单独演出，逐渐形成戏剧形式，并组建专业戏班。

广东木偶戏历史悠久，传统深厚，元代已从中原传入。发展成杖头、提线、布袋、铁枝、圆身纸影等多个品种，在广东、香港、澳门以及东南亚、美洲等地流传。唱腔和念白用粤、潮、汉、白字、山歌、土调和普通话等多种形式，有的还使用帮腔。传统剧目和新创的剧目都很丰富。

粤北采茶戏是在民间灯彩歌舞基础上形成的小戏剧种，旧称唱花灯，流行于广东北部的韶关、清远和东部的梅县、惠阳地区。明代嘉靖年间后，广东北部的韶州府、南雄州和连州各地盛行节庆唱灯的习俗，采茶戏就是从这当中逐渐演变发展出来的。

贵儿戏又名春色，形成于粤桂接壤的怀集县桥头区。这里是古代百越及其后裔之一壮族的聚居地，向有岭南民族走廊要地之说。其地先民能歌善舞，习俗有唱山歌、耍年宵、舞春色等。清同治年间，乡民在立春舞春色、唱采茶歌后，常单人演唱《武吉卖茶》、《磨生镜》等节目。光绪初年，有说笑者出场表演一些语多滑稽、逗人发笑的节目。后来有人根据简单的故事情节编演有三两个人物的节目，配以采茶调、木鱼曲演唱。

图文来源：凤凰网