相

公

田都元帅，俗称“相公爷”，又称田公元帅，昊天帝子。是福建，台湾一带的传统民间信仰。与“西秦王爷”一样，是音乐界、戏剧界的保护神。一般来说戏剧界以音乐分类，北管奉祀“西秦王爷”，南管奉祀“田都元帅”。

《三教源流搜神大全》卷五风火院田元帅，帅兄弟三人，孟田苟留，仲田洪义，季田智彪，世称三田都元帅，为世间信奉的音乐之神。其庙宇多称为元帅府，其庙额多为玉封三十三天九天风火院、玉封九天府、玉封探花府，道教神系，东南沿海多有祀奉。

相传雷海青生于武周天册万岁年间（—），从小聪明勤奋，特别喜爱音乐，通音律，会琵琶，但到18岁还不会说话。开元二年（）唐玄宗置教坊，雷海青应选入梨园，识得《霓裳羽衣曲》。唐玄宗大喜，赐御酒三杯。海青开口谢恩，饮后醉倒御前，故有“十八年前开口笑，醉倒金阶玉女扶”之说。

天宝十四年（）爆发安史之乱，翌年六月叛军陷长安，玄宗奔蜀，雷海青等大批宫女乐工陷于敌手。八月初安禄山大宴于洛阳凝碧池，避所俘梨园子弟歌舞为庆。雷海青伺机以琵琶击贼，未中被逮，斩于戏马殿。后来郭子仪率军平叛，仿佛得神兵襄助，云间隐约现“雷”字帅旗，因上半部云遮雾罩，误以为“田”字。

安史之乱平定之后，朝廷对雷海青优恤有加，诰封“天下梨园大总管”，并依郭子仪所奏，加封“田都大元帅”，赐迁尸骨回乡安葬，筑祠祀之。以故泉南戏班奉雷海青为戏神，尊称“相公爷”，称其庙为“田都元帅府”。

玉皇闻报，特赐他为“九天风火院忠烈大元帅”，命他为人间戏神，主管歌舞娱乐和梨园子弟。又封玉犬为“灵牙将军”，以护卫三太子，民间称为“天狗”、“白牙精”；那风、火二童为左右副将，金鸡为随从侍郎。

九天

风火院

田都

大元帅

田都元帅原本是道教的护法神，居于“九天风火院”（民间将风字横写，火字倒著写，意为吹风降火），从神为“风火二将”、“金鸡玉犬”，原先是驱逐邪魔，防备瘟疫、护佑行军的武神，而后被戏班奉为戏神，也是福建省泉州许多地区的乡土神、境主神，清代时凤池境（今鲤城区凤池巷一带）奉祀的田都元帅称为“东相公佛”（佛，泉漳对男性神灵的俗称），简称“东佛”。奉圣铺（今鲤城区孟衙巷）奉祀的田都元帅称为“西相公佛”，简称“西佛”。两方素来不睦，各自交结友好的村落，展开械斗，各抬出神像助阵，故称“东西佛械斗”，从清初斗到清末，每数年生事。年兴泉永道兼金厦兵备道观察使刘耀椿还召集了诸生献策，以消弭东西两家恩怨，本地的儒生陈步蟾写了《上大观察泉州东西佛策》传世。

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安溪许多地区都有田都元帅的信仰，尤其是湖头镇，各村宫庙或主祀或配祀有田都元帅金身，又称恩主元帅、恩主田都，以湖四魁镇庙最为闻名。

魁镇庙田都

而龙门镇白氏族人奉田都元帅为祖佛，相传相公显赫庇佑白氏始祖入安，肇基龙门，繁衍兴旺，蔚成望族。族人于大宗祠前建有华汤府供奉，每年正月十五诞辰十分隆重，赛大猪奖金牌活动更是闻名。

在安溪县城各境内，亦有数座宫庙供奉有相公，如大东华美境（现磨内巷）、北街福德境、小东钱江境等，每年正月十五元宵佳节踩街活动，大轿迎请相江公巡境，十分热闹。

在闽南地区，相公除了作为神明供奉，更有其特殊的身份与责任。

每逢民间新庙奠基、镇宅仪式、迎神赛会、酬神答愿等活动，都会演提线木偶戏以示大礼，其责任乃敬天请神，驱邪纳吉等。开戏时，恭请相公踏棚，一声”喝彩“，仪式开始……

以田都元帅为戏神的剧种

福建：莆仙戏、闽剧（福州戏）、歌仔戏（福建芗剧）、闽西汉剧、梨园戏、高甲戏、布袋戏、泉州木偶戏（傀儡戏）。

广东潮汕：潮剧、白字戏、正音戏、西秦戏、陆丰皮影戏、广东汉剧。

台湾：北管（西路、新路的北管西皮派（另一北管福禄派：又称福路、古路、旧路，则奉祀西秦王爷））、梨园戏、高甲戏、歌仔戏、掌中戏（台湾许多戏班同时还奉祀西秦王爷）、宋江阵、皮影戏、竹马阵。

广东：粤剧奉祀华光天王，将田都元帅（田窦二师）视为华光天王的辅佐神。

世人流传，田都元帅襁褓时被遗弃在田边，受毛蟹吐唾沫??育、鸭子含食喂养才得以维持生命，后被善心农民拾回养育。故其神像的脸上，常绘有一只毛蟹；依不同地区，蟹有画在神像额头或口部等处。另一说，田都元帅脸上所绘的蟹，是因为田都元帅生前，在皇宫御宴时，不胜酒力醉倒，于是在妃嫔戏弄之下，脸上被毛笔画上一只蟹。

因此传说，故田都元帅的信徒不吃蟹类、鸭子以报其恩，供品亦不得供蟹类、鸭子。

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